“Zajímalo by mě, jestli se jim stane něco nepříjemného, ​​ale neměl jsem tušení, že to bude tak hrozné,” řekl Tono pro The Guardian v roce 2015. Oba muži se zavázanýma očima byli členy bombardovacího týmu B-29 a byli již po zajetí zraněni. Zjevně byli vedeni k domněnce, že se na jejich zranění budou léčit.

Místo toho lékaři zahájili sérii lidských experimentů, když se Tono díval zděšeně. Podle svědectví, které bylo později použito proti lékařům u Soudu pro válečné zločiny spojeneckých vojsk, podali jednomu vězni injekci mořské vody, aby zjistili, zda by to nemohlo nahradit sterilní solný roztok. Jiným vězňům byly odstraněny části jejich orgánů, přičemž jeden byl zbaven celé plíce, aby lékaři mohli vidět, jak bude reagovat jeho dýchací systém.

Jako mladý student medicíny Tonův úkol obvykle spočíval v mytí krve z podlahy a přípravě kapek mořské vody pro jeho nadřízené. Řekl: „Pokusy neměly absolutně žádnou lékařskou hodnotu. Byli zvyklí vězňům způsobit co nejkrutější smrt. “

Ale i když tyto experimenty byly děsivé, jedno obvinění bylo možná nejhorší: kanibalismus. Podle amerických právníků byla nejméně jednomu vězni odebrána, vařena a podávána japonským důstojníkům.

Pro některé přeživší z druhé světové války se odhalení pravdy o japonských válečných zločinech – jako je kanibalismus – stalo posedlostí. Jedním z takových přeživších byl Kenzo Okuzaki, veterán japonské císařské armády a předmět dokumentu The Emperor’s Naked Army Marches On z roku 1988.

V době, kdy Okuzaki natočil tento film, měl rozsáhlý rejstřík trestů. V padesátých letech už strávil 10 let na samotce za zabití. A krátce po vystoupení z vězení uspořádal v roce 1969 bizarní demonstraci v Císařském paláci.

Okuzaki vykřikl na ducha bývalého válečného soudruha, když vystřelil pachinko z koule prakem namířeným na císaře Hirohita – stejného císaře, který vládl během druhé světové války. Křičel: „Yamazaki, zastřel císaře pistolí!“ Poté se obrátil na úřady.

Jak se ukázalo, Okuzaki podnikl tuto podivnou akci, aby se ujal císařovy válečné odpovědnosti v japonském soudním systému. Během soudu zpochybnil ústavnost císařského systému a tvrdil, že císař je odpovědný za japonské válečné zločiny během druhé světové války.

Ačkoli Okuzakiho argument byl nakonec ignorován, mohlo to být jediným příkladem v moderní japonské historii, kdy byly tyto otázky vážně diskutovány v právním prostředí. Byl zadržen na jeden rok a 10 měsíců, z toho dva měsíce v psychiatrické léčebně.

Zatímco se Okuzaki nakonec dostal na spojeneckou základnu – kde byl v roce 1944 zajat – byl jedním z pouhých šesti přeživších celého 36. nezávislého ženijního pluku. Zbytek války strávil v australském zajateckém táboře a poté se vrátil do Japonska. Nejisté osudy některých členů jeho pluku s ním však nikdy neseděly.

Jak se někteří z bývalých důstojníků a řadových mužů začínají otevírat, někteří naznačují, že Okuzakiho soudruzi byli odsouzeni za dezerci nebo za účast na kanibalismu. Další příšerná teorie je, že byli usmrceni, aby je kanibalští vojáci mohli sníst.

Na jednom místě bývalý voják tvrdí, že více izolovaných vojáků bylo redukováno na kanibalismus. Říká, že se nejprve pokusili sníst místní domorodce, ale bylo příliš obtížné je chytit. Takže se pokusili jít za australskými vojáky na ostrově. Nakonec se zjevně obrátili proti sobě – ​​někdy si dokonce vybrali svou kořist na základě osobnosti.

Konečným závěrem toho, co se stalo Okuzakiho přátelům, je směsice nepříjemných možností. Buď se pokusili ze zoufalství opustit, nebo byli popraveni za kanibalismus, nebo byli kanibalizováni sami. Na konci filmu vyšlo najevo, že Okuzaki je znovu ve vězení poté, co plánoval zavraždit jednoho ze svých bývalých soudruhů z armády a nakonec místo toho zranil syna muže.

Navzdory kontroverzní povaze Okuzakiho objevů se mnoho z nich ve skutečnosti shoduje s historickým výzkumem. Téměř půl století po druhé světové válce odhalil historik Toshiyuki Tanaka své poznatky z vůbec prvního japonského vyšetřování kanibalismu během války.

Tanaka, která se narodila po porážce své domovské země, chtěla vychovávat mladé Japonce, „kterým se nic neřekne“ o tomto válečném zločinu. V roce 1992 tedy Tanaka veřejně oznámil, že odhalil více než 100 případů kanibalismu spáchaných japonskými jednotkami v Papui-Nové Guineji.

Dva mrtví japonští vojáci v díře naplněné vodou na Nové Guineji. Kolem roku 1943. Foto Wikimedia Commons

“Tyto dokumenty jasně ukazují, že tento kanibalismus byl proveden celou skupinou japonských vojáků a v některých případech ani nehladověli,” řekl Tanaka.

Mezi nejrůznější případy patří vojáci, kteří jedí maso australských vojáků, asijských dělníků a domorodých obyvatel Papuy-Nové Guineje.

V některých případech byly zásobovací linky vojáků skutečně přerušeny a byly skutečně hladové. V jiných případech však důstojníci nařídili vojákům, aby jedli lidské maso, aby měli „pocit vítězství“.

Podle svědectví přeživšího pákistánského desátníka, který byl zajat v Singapuru a ubytován jako válečný zajatec v Papui-Nové Guineji, japonští vojáci na ostrově během 100 dnů zabili a jedli asi jednoho vězně denně.

“Zbytek nás odvezli na jiné místo vzdálené 50 mil, kde 10 vězňů zemřelo na nemoc.” Na tomto místě začali Japonci znovu vybírat vězně k jídlu. Vybraní byli odvezeni do chatrče, kde jim bylo maso nařezáno z těla, když byli naživu, a byli uvrženi do příkopu, kde později zemřeli. “

A nebyli to jen váleční zajatci, kteří vydávali svědectví. Jeden desátník australské armády si vzpomněl, jak objevil několik zmrzačených těl svých vlastních kamarádů. Jednému z těl zůstaly nedotčené jen ruce a nohy.

Dva australští vojáci pózují s lidskými ostatky získanými z japonského tábora. Foto Wikimedia commons

Další australský poručík popsal nález rozřezaných zbytků těl jako takový: „Ve všech případech byly pozůstatky takové, že nelze pochybovat o tom, že těla byla rozebrána a porce masa uvařeny.“

Kdykoli se hovoří o kanibalismu v japonské císařské armádě, je to obvykle z hlediska kanibalismu přežití – buď spotřeba uklízených mrtvých těl, nebo poprava vězňů a spoluobčanů za jídlo, když čerstvé mrtvoly nebyly k dispozici. Ale jak zdůraznila Tanaka, ne každý případ kanibalismu byl prostě o potřebě jíst. Píše portál Allthatinteresting.

Toho chtěli dosáhnout státní zástupci v procesu s Dr. Hajime Ainodou, když rozbalili opatření přijatá členy takzvané „Suzuki Unit“ na Filipínách během druhé světové války.

Mnoho vojáků však onemocnělo a zemřelo, někdy na nemoci jako malárie a jindy na prudké záchvaty průjmu.

Velkou výzvou pro ně byla vlhkost. Prostě se příliš potili. Každé namáhání – pást se, pochodovat, budovat přístřeší – je stálo kalorie, vodu a bílkoviny. Jediným způsobem, jak zachránit své muže, tvrdil Ainoda na svou obranu, bylo nakrmit je masem.

“Kdykoli je to možné, vyhnuli jsme se zabití tím, že jsme požrali těla lidí, kteří zemřeli na nemoc nebo byli zabiti v akci nebo byli popraveni za zločiny,” řekl Ainoda. Úředníci však měli podezření ohledně skutečného motivu tohoto kanibalismu. Jejich podezření téměř potvrdilo svědectví Rikimi Yamamota, dalšího vojáka, který se připojil k jednotce Suzuki.

“Jako večeři jsme často jedli lidské maso,” svědčil. “Uvařila to se zeleninou a snědla.” Maso přinesli do tábora hlídky, které ho rozřezaly a oblékly. Někdy bylo maso sušené a sušené na slunci. Jelikož žádné jiné maso nebylo k dispozici, museli jsme jíst lidské maso. Z tohoto důvodu byli Filipínci zajati a zmasakrováni. Byl jsem tak hladový, že jsem to snědl, i když bych byl raději vepřové. “

Ačkoli byl Ainoda pevně přesvědčen, že nemá jinou možnost, grafické svědectví jeho státních zástupců zní jako něco z hororového filmu:

“Když poručík Alejandro Sale zachytil Suzuki, našel lidské kosti lidské maso v procesu vaření, lidské lebky a úlomky lidského těla kolem areálu tábora Suzuki a kolem domů obsazených členy , a lze tedy dojít k závěru, že zabíjení Filipínců a požírání jejich masa byly všeobecně známy všem členům, kteří se utábořili společně v jedno místo…”

Není pochyb o tom, že tento popis kanibalismu druhé světové války je děsivý. Ale možná ještě znepokojivější je skutečnost, že někteří historici se domnívají, že hlad byl jen výmluvou pro toto chování.

Jak řekl Tanaka jednomu z tazatelů v roce 1992, skutečným motivem ve většině případů mohlo být „upevnění skupinového pocitu vojsk“.

 

Koneckonců, byly některé případy, kdy izolovaní japonští vojáci dokázali přežít v nejistých situacích, aniž by se stali kanibaly. Snad nejslavnějším příkladem je Hiroo Ononda, protáhlý voják, kterému se podařilo přežít ve filipínské džungli v letech 1944 až 1974 konzumací vařených banánů, kokosových ořechů a občas ukradené rýže nebo krav.

Podobně, přinejmenším v jednom případě, byl další japonský voják zajat spojenci, zatímco utíkal před svou nově kanibalistickou jednotkou – takže jich bylo zjevně mnoho, kteří se nechtěli účastnit. Poté, co jsme zjistili, že to mezi vojáky bylo neobvyklé, odkud se to vzalo, a proč se to dělo v japonské armádě?

Zdá se, že jeden zvlášť zajímavý případ se dostal k jádru věci. Mladý japonský voják se při procesu s válečnými zločiny přiznal, že jedl maso Australana, kterého zastřelil v bitvě „z intenzivní nenávisti a intenzivního hladu“. Je-li toto syrové semeno napojeno, má zřejmě potenciál přerůst v sérii vražedných praktik, které jsou staré jako lidstvo.

Je nepochybně pravda, že krvavá válka, ve které byli, také hrála faktor. Major Matoba Sueo, jeden z nejznámějších kanibalů druhé světové války, řekl: „Ano, kvůli válce jsem byl šílenec, a to je jediný důvod, proč mohu být kanibalem.“ Ale kanibalismus, kterého se účastnil, byl obzvláště mrazivý – dokonce i podle válečných měřítek.

Komentáře